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  • 怎么开发赌博游戏软件_俞平伯究竟是研究《红楼梦》的功臣还是罪人?

  • 发布日期:2020-01-11 14:49:44 信息来源:互联网
  • 怎么开发赌博游戏软件_俞平伯究竟是研究《红楼梦》的功臣还是罪人?

    怎么开发赌博游戏软件,《红楼梦》是中国古典文学的巅峰之作,也引起了后代无数人的考证。可是在《红楼梦》作者曹雪芹逝世200年后,对于《红楼梦》的研究竟然引起了文化界的惊涛骇浪。

    距离当时学界的批判已经过去60年了,如今再翻开俞平伯的《红楼梦辨》,实在觉得这是一本考证细致、语言精美、态度认真的书,为何会引起批判呢?这究竟是怎么回事呢?

    俞平伯原名余铭衡,字平伯,是著名现代作家、诗人,也是研究红学重要的学者,与胡适并称为“新红学派”的创始人。其父俞陛云,曾祖父俞樾都是学界有名的人物,俞平伯三岁时, 曾祖父即送了一幅对联给他,代表了对他的美好祝愿:培植阶前玉,重探天上花。

    俞平伯

    1915年,俞平伯考入北京大学,并积极投身于新文化运动。他的第一首新诗《春水》和鲁迅的小说《狂人日记》一起刊登在《新青年》上,成为中国白话诗创作的先驱之一。

    1921年俞平伯就开始研究红楼梦。他对古典文化钻研颇深,上自《诗经》、《楚辞》,下至清诗都广为涉猎,并在清华大学、北京大学讲授清词、戏曲等,实为当时颇有影响力的学者。

    二十多岁时,俞平伯便完成了《红楼梦辨》一书,年纪轻轻能取得这样的成就,实在是难能可贵。他的《红楼梦辨》考证出来最重要的就是《红楼梦》原书只有前八十回是曹雪芹所作,后四十回是高鹗续作,这也奠定了他在红学界的学术地位。

    1952年,俞平伯在《红楼梦辨》基础上加以修改和补充,订成《红楼梦研究》,由棠棣出版社出版,不料竟陷入了政治风波。

    俞平伯

    其实整个事情说来也简单,主要是与报纸上刊登的三篇文章有关。但在当时,俞平伯接受了大量的批判会,据统计,几个月内他参加了110此批判会。

    第一回合,事情的起源是李希凡和蓝翎读了俞平伯的《红楼梦简论》,认为与马克思主义不复,开始批评他的一些观点。他们写了文章《关于〈红楼梦简论〉及其它》,认为俞平伯的研究抹煞了《红楼梦》的社会意义和历史价值,是反现实主义的唯心论。

    从当年的十月到次年的二月,全国学术文化界的唯一主题就是批判俞平伯的《红楼梦研究》。

    第二回合,《人民日报》登出了题为《肃清胡适的反动哲学遗毒——兼评俞平伯研究〈红楼梦〉错误观点和方法》一文,对俞平伯进行批判。

    第三回合,《文艺报》半月刊第五期刊登了俞平伯的检讨:《坚决与反动的胡适思想划清界限——关于有关个人〈红楼梦〉研究的初步检讨》。这之后,俞平伯就淡出了人们视野。

    俞平伯晚年的遗言说道:“胡适、俞平伯是腰斩红楼梦的,有罪。程伟元、高鹗是保全红楼梦的,有功。大是大非。千秋功罪,难于辞达。”看来,他确实对当年这场风波难以忘怀。

    当时批判俞平伯的罪名主要有两条:一是说《红楼梦》是曹雪芹的自叙传,二是说《红楼梦》的风格是“怨而不怒”。我们现在再来看这两个说法:

    第一,《红楼梦》是自叙传的说法,最早是胡适提出来的。

    胡适的《红楼梦考证》,是第一次对《红楼梦》作者生平家世进行较详细的考证的重要著作。他说:“《红楼梦》明明是一部‘将真事隐去’的自叙的书。若作者是曹雪芹,那么,曹雪芹即是《红楼梦》开端时那个深自忏悔的‘我’!即是书里的甄贾(真假)两个宝玉的底本!懂得这个道理,便知书中的贾府和甄府都只是曹雪芹家的影子。”

    胡适搜集了不少过去不为人们所注意的有关史料,如曹雪芹出身八旗世家,他家办了四次接驾的差;这与《红楼梦》里说甄家接驾四次相应和。鲁迅也认同胡适的“自叙传”说法,他说:“因为我们已知道雪芹自己的境遇,很和书中所叙相合。雪芹的祖父,父亲,都做过江宁织造,其家庭之豪华,实和贾府略同;雪芹幼时又是一个佳公子,有似于宝玉;而其后突然穷困,假定是被抄家或近于这一类事所致,情理也可通——由此可知《红楼梦》一书,说是大部分为作者自叙,实是最为可信的一说。”

    但与胡适主张“自叙传”观点不同,俞平伯更认可把《红楼梦》看做自叙传的文学或小说。他并不认为按年代将贾家的事与曹家的事对应起来是正确的,而只主张曹雪芹从生活中汲取了艺术素材,变成小说。拿这点批判俞平伯,实在有点断章取义了。

    后来提倡“三突出”的创作方法,即“在所有人物中突出正面人物来;在正面人物中突出主要英雄人物来;在主要英雄人物中突出最主要的即中心人物来”,但也不能因此说根据现实创作小说的“自叙传”观念是错的,是不美的。

    第二,《红楼梦》的风格是怨而不怒,确实是俞平伯的看法。

    但是风格的评判只涉及艺术的方面,俞平伯认为《红楼梦》的风格是“怨而不怒”,并不代表他就认为《红楼梦》不是反封建的了。

    刻薄谩骂的文字,极易落笔,极易博一般读者底欢迎。但终究不能感动透过人底内心。刚读的时候,觉得痛快淋漓为之拍案叫绝,但翻过两三遍后,便索然意尽了无余味,再细细审玩一番,已成嚼蜡的滋味了。这因为作者当时感情浮动,握笔作文,发泄者多。含蓄者少,可以悦俗目,不可以当赏鉴。缠绵悱恻的文风恰与之相反。初看时觉似淡淡的。没有什么绝伦超群的地方,再看几遍渐渐有些意思了。越看得熟,便所得的趣味亦愈深永。所谓百读不厌的文章,大都有真挚的情感,深隐地含蓄着,非与作者有同心的人不能知其妙处所在。……含怒气的文字容易一览而尽,积哀思的可以渐渐引人入胜,所以风格上后者比前者要高一点。俞平伯(《红楼梦辨·红楼梦底风格》)

    诚然,俞平伯先生写这部书,最初是受到了胡适的《红楼梦考证》的影响,后来胡适在政治上又走上了反动的道路,俞平伯也因而接受批判。但今天看来,这个理由是站不住脚的。

    《红楼梦研究》至今仍不失为一部有参考价值的著作。现在对《红楼梦》有各种各样的看法,都被学界所容纳,可以说学术风气还是越来越开放。

    有学者评价60年前这场《红楼梦》研究风波,说“这一场被纳入政治轨道的学术批判运动,不仅对其后红学的发展产生了深刻的影响,而且导致了哲学、社会科学、人文科学的学术品格的失落,学术失去了自身的目的,沦为政治的附庸。这一场批判,既是被批判者的悲剧,也是批判者的悲剧,对于红学,对于中国的学术,更是一个悲剧。 ”

    我们现在读到《红楼梦》的时候,总会想起曾经红学大师的论争,是他们在学术上的孜孜进取,让今天的红学研究呈现出精彩纷呈的局面。

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